|
В 3-м томе Тайной Доктрины Е.П.Блаватской есть упоминание о папирусе "Харриса". Это рукопись, написанная иератическим письмом, переведённая, прокомментированная и опубликованная в 1860 году м-ром Шаба, но приобретенная в Фивах в 1855 году, м-ром Харрисом. Считают, что её древность от двадцати восьми до тридцати веков. В ней есть описание "Хоу" - духов посмертного состояния людей. Различали Хоу двух родов: Во-первых, оправданные Хоу, т. е. те, которым грехи были прощены Озирисом, когда они предстали перед его трибуналом; эти жили вторую жизнь. Во-вторых, были виновные Хоу, "хоу, умершие второй раз", это были осуждённые. Вторая смерть не уничтожала их, но они были обречены скитаться и мучить людей. Их состояние имело фазы, аналогичные фазам живого человека, - связь, настолько тесная между мёртвым и живым, что видно, как становились необходимыми совершение погребальных обрядов, изгнания и молитвы (или, скорее, магические заклинания). В одной молитве говорится: "Не позволяй, чтобы яд охватил его члены (покойного),... -чтобы мёртвый мужчина или женщина проникли в него; или чтобы тень какого-либо духа обитала в нём (или в ней)". М. Шаба добавляет: Эти хоу были существами того рода, к которому люди принадлежат после смерти, их изгоняли во имя бога Хонса. ...Маны тогда могли входить в тела живых, преследовать и одерживать их. Против таких страшных вторжений употреблялись формулы и талисманы, и в особенности статуи или божественные фигуры... С ними боролись с помощью божественной силы, бог Хонс славился такими избавлениями. Хоу, при выполнении велений этого бога, тем не менее сохранял присущую ему ценную способность устраиваться по желанию в любом другом теле. Существует надпись, взятая в храме Хоуса, Бога, который обладал властью над элементариями, в Фивах. В ней заключается целый роман Магии. Он относится к дням Рамзеса 12 двадцатой династии. Этот памятник рассказывает нам о том, как один из Рамзесов двадцатой династии, собирая в Нахараине дань, уплачиваемую Египту азиатскими народами, влюбился в дочь вождя из Бахтена, одного из данников, женился на ней и после возвращения в Египет возвысил её в ранг королевы под королевским именем Ранефру. Вскоре после этого вождь из Бахтена отправил гонца к Рамзесу, прося помощи Египетской науки для Бент-Рош, младшей сестры королевы, у которой заболели все конечности. Гонец ясно просил, чтобы был послан "мудрец" (Посвящённый Рех-Хет). Царь приказал вызвать всех придворных иерограмматиков и хранителей сокровенных книг из Хены и, выбрав среди них царского писца, Тот-эм-Хеби, умного человека, знатока писаний, поручил ему исследовать эту болезнь. По прибытии в Бахтен Тот-эм-Хеби обнаружил, что Бент-Рош одержима, хоу (Ем-сехъеру-кер хоу), но заявил, что сам он слишком слаб, чтобы вступить в борьбу с ним. Прошло одиннадцать лет, но состояние молодой девушки не улучшилось. Вождь из Бахтена опять послал гонца, и по его формальному требованию Хонс-пеири-Секлерем-Зам, одна из божественных форм Хонса - Бога-Сына в Фивийской Троице - была отправлена в Бахтен... Как только этот Бог (воплощённый), произнёс приветствие (беса) пациентке, она сразу почувствовала себя освобождённой и хоу, находящийся в ней, сразу же проявил своё желание подчиниться приказу Бога: "О великий Бог, который заставляет призраков исчезать", сказал хоу, "я твой раб и возвращаюсь туда, откуда я пришел!" (Перекликается с формулой - "из тьмы пришедший, во тьму и возвратись!" - авт.) Очевидно, Хонс-пеири-Секлерем-зам был действительно Иерофант класса, называемого "Сынами Бога", так как про него сказано, что он был одною из форм Бога Хонса, что означает, что либо он считался воплощением этого Бога - Аватаром, либо совершенным Посвященным. Как видно из вышеприведённого текста, обозначение "одержание" отнюдь не ново в истории человечества нашей эпохи, катастрофические изменения произошли только в количественном соотношении этого состояния.
| |||
| НАЗАД | НА ГЛАВНУЮ | ВПЕРЕД | |